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Tlfs.978 849970-686 110069

520 páginas

24 x 17 cm

"Los anarquistas y la Guerra en Euskadi" reúne en un mismo volumen tres textos ya clásicos sobre la peripecia bélica, política y también vital de los militantes de la CNT desde el 18 de julio de 1936 hasta el Pacto de Santoña. Una peripecia narrada con pasión y, al mismo tiempo, apasionante, personificada en Manuel Chiapuso, Félix Liquiniano y Casilda Méndez, testigos de primerísima fila en aquellos acontecimientos históricos. En vista de que estos textos se hallaban agotados desde hacía ya tiempo, Txertoa ha decidido publicarlos conjuntamente, corregidos, sin que pierdan por ello un ápice del sabor del momento en el que están inspirados y en el que fueron escntos, e ilustrados con abundantes fotografías, muchas de ellas inéditas.

"Los anarquistas y la Guerra en Euskadi-La Comuna de San Sebastián" es, básicamente, el relato de los hechos que tuvieron lugar en Donostia cuando, al fracasar el golpe de estado, éste se convirtió en una guerra civil. Los voluntarios donostiarras, como lo hicieron los catalanes o los madrileños, tuvieron que enfrentarse a los sublevados y rescatar su ciudad combatiendo calle por calle hasta vencer.

En "El Gobierno Vasco y los anarquistas-Bilbao en guerra", Manuel Chiapuso, autor y protagonista en gran parte de lo que describe, expone su visión abiertamente crítica de la actuación del Gobierno de Aguirre. Cabe recordar que, en un momento dado, batallones de la CNT abandonaron el frente y se posicionaron ante las trincheras nacionalistas. "Casilda, miliciana" es la pequeña y única historia posible de la militante anarquista más conocida del País Vasco y, sin duda, una de las más destacadas de España. Encarcelada -29 años de condena-, consiguió la libertad en 1936. Pronto se vería envuelta en los combates de San Sebastián. Pero sus vivencias no se ciñen únicamente a la lucha armada. Casilda defendió con energía y coraje la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer. Su lucha no terminó con la caída de la República. Durante la Segunda Guerra Mundial, participó en la lucha clandestina contra los alemanes. Toda su vida la dedicó a su compromiso político.

La Malatesta

«Los anarquistas donostiarras luchaban por la libertad en una ciudad burguesa»

Hubo días en los que en las calles de San Sebastián se combatió a tiro limpio, las desaparecidas verjas del Hotel María Cristina lucían escudos humanos y la plaza Easo era un campo de batalla. Los anarquistas y la Guerra en Euskadi (Ed. Txertoa) reúne dos textos de Manuel Chiapuso y un tercero de Luis María Jiménez Aberásturi que dan cuenta del aplastamiento de la sublevación militar y la experiencia de la comuna de San Sebastián, unos hechos cuyos vestigios aún se pueden encontrar en forma de balazos en las paredes de algunos insignes edificios donostiarras. El libro, según comenta su editor, «es la historia de una pasión, en este caso, por la libertad».

«El de San Sebastián es el único caso, junto a Madrid y Barcelona, en el que se sofoca la rebelión militar», señala Jiménez de Aberásturi, editor y coautor del volumen que reúne por primera vez estos tres textos, publicados con anterioridad de forma dispersa. «En San Sebastián, derrotan a los militares y quienes lo hacen son civiles mal armados. Y lo mismo sucede en el monte San Marcial de Irun, en donde gente sin formación militar frena a los requetés, hasta que éstos reciben ayuda extranjera, principalmente, de moros e italianos».

La comuna de San Sebastián, el primero de los textos de Chiapuso, fallecido en 1997 tras sufrir un accidente de tráfico en Barakaldo, recoge la experiencia anarquista que en San Sebastián se prolonga desde el 18 de julio hasta septiembre de 1936, fecha de la caída de la ciudad, y que incluye la toma del arsenal del cuartel de Loyola. «Lo cierto es que todos los oficiales estaban alineados con el levantamiento y los anarquistas no consiguieron manejar las armas automáticas», apunta Jiménez de Aberasturi, quien cita incluso alguna escena de la película de Vicente Aranda Libertarias. Y eso que, tal y como recalca el editor y coautor del libro, «es imposible hablar de cifras de militantes porque no hay registros», aunque la cuestión resulta menos relevante a la luz del hecho de que, en un primer momento, «la gente no se apuntaba a un batallón o a otro por motivos ideológicos, sino que se iba con quien tenía armas y en este caso, la CNT las tenía. Era gente que no pertenecía a ningún partido, que se reúne en la Diputación y que quería defender a la República y luchar por la libertad, encima, en una ciudad burguesa como San Sebastián, que no era Asturias, lo cual le da mucho más mérito».

Guerra en Bilbao

En este capítulo se recogen episodios como los combates en torno a la actual estación del Topo en la Plaza Easo, entre milicianos y los pacos, «falangistas así llamados por el ruido que efectuaban los disparos de sus fusiles -paca, paca- y que, rompiendo los tabiques de la casa, iban recorriendo el edificio para que no les pudieran localizar».

El segundo escrito de Chiapuso -El Gobierno Vasco y los anarquistas- relata la guerra en Bilbao, en donde el sindicato libertario llegó a contar con seis batallones, «un 10% o un 15% del total», según las estimaciones de Jiménez de Aberásturi. «Esta parte es más amarga porque aquí ya entra la política -afirma el autor-. Aquí cada batallón es ya de un partido y son como los perros, que orinan en el árbol para delimitar su territorio».

En este punto, Jiménez de Aberásturi recuerda la larga relación de desencuentros entre anarquistas y nacionalistas, unos episodios que incluyen el veto a las publicaciones de la CNT, situaciones de tensión al borde del enfrentamiento armado y que culminan con el Pacto de Santoña.

La tercera y última parte del libro, Casilda miliciana, viene firmada por el propio Jiménez de Aberásturi y pone el foco en la figura de una significada anarquista donostiarra: Casilda Méndez. «Es una miliciana del barrio de Egia, que se lleva todo por delante de tan revolucionaria, y que a la vez, es una mujer terriblemente humilde».

A lo largo de un centenar de páginas, Casilda Méndez relata «desde la revolución de 1934 hasta la II Guerra Mundial». Según Jiménez de Aberásturi, «Casilda intenta convencer a las monjas, a las prostitutas y a las mujeres normales de que tienen que ser ellas mismas, cultivarse, aprender y no deben estar machacadas por los machistas. Este personaje apasionante recordaría, en cuanto que mujer, aunque no tenga nada que ver, a la monja alférez», concluye.

Diario Vasco

Más información:

LOS ANARQUISTAS Y LA GUERRA EN EUSKADI. LA COMUNA DE SAN SEBASTIAN. Manuel Chiapuso

http://ar.geocities.com/espadasyserpien77es/libros/losanarquistasylaguerraeneuskadi.html

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